Добро би било да неко од многобројних теолошки веома образованих корисника овог сајта објасни како Владика Атанасије цитира ЈЕВАНЂЕЉЕ ПО ЈОВАНУ – конкретно главу 6, стих 63. Овде је дат само мали део писма објављеног на адреси:
http://www.spc.rs/sr/komentar_vladike_atanasija_povodom_teksta_zorana_cvorovica_objavljenog_u_politici_od_6_maja_2010_god Последњи параграф писма:
Коментар Владике Атанасија поводом текста Зорана Чворовића објављеног у Политици од 6. маја 2010. Године
гласи:
Претварати Цркву - Тело Христово и Заједницу Духа Светога - у правну установу, значило би одбацити речи Христове "Царство моје није од овога света". Ове пак речи Господње не значе "револуционарну свест", како мисли г. Чворовић, него значе да се Црква Бога Живога и Народа Божјег не може ни извести из Устава ни свести на Устав, чак ни на саме каноне, па ни на Свето Писмо, јер свако "слово убија, а Дух оживљује" (Јн.6,63), како гласе речи Христове изречене у изразито евхаристијском контексту Јовановог Јеванђеља, у коме их Црква и схвата, живи, пракиткује и примењује.
________________________________________________________________________
Пошто у претраживачу НОВОГ ЗАВЕТА не нађох нигде да "слово убија, а Дух оживљује" потражио сам на адреси:
http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Svetopismo/TumacenjeJevandjeljapoJovanu/Jev_po_Jovanu06.htm Преподобни ЈУСТИН Ћелијски (Поповић)
ТУМАЧЕЊЕ СВЕТОГ ЕВАНЂЕЉА ПО ЈОВАНУ
"Дух је оно што оживљава, тијело не користи ништа. Ријечи које вам Ја говорим дух су и живот су. Али има међу вама неких који не вјерују, јер знађаше Исус од почетка који су то што не вјерују, и ко ће Га издати."
(6:63-64)
То нам казују Спасове речи: "Дух је оно што оживљава, тело не помаже ништа: Речи које вам рекох, дух су и живот су". Дух је животворна сила, тј. логосна сила од које и у којој је сав живот свега што живи, па и самог бића човечјег: и душе, и ума, и срца, и воље његове. Ако се сав човек не улогоси и ологоси, остаје и слеп и глув за оно што сачињава изворну силу живота, а то је: Бог Логос, Богочовек. Но тај животворни дух садржи се баш у речима о Светом Причешћу човека Богочовеком, о храњењу и вечном живљењу човека Богочовеком, и све што је Спас о томе овом приликом рекао (ст. 26-58). Те су речи истовремеио "и дух и живот".
Чиме ће то човек осетити, сазнати? Вером у Богочовека, тј. поверењем у Њега, Који је очигледно, то дела Његова доказују, Син Божји, оваплоћени Бог Логос. Ко то не верује, не може да схвати ни Исуса ни учење Његово; све Његово за таквог човека остаје "тврда беседа". Стога је вера главно и једино средство Христопознања. Ту не помаже никакво рационализирање, дијелектизирање, софистикација, јер све то бежи од основне свечовечанске стварности: Богочовека, оваплоћеног Бога Логоса; а вера почиње тиме, шго ту чињеницу прво прима, а за њом и све што она собом доноси и претставља.
________________________________________________________________________
Да ли је могуће да Владика Атанасије сасвим погрешно цитира НОВИ ЗАВЕТ? Мене страх хвата од последњих речи у ОТКРИВЕЊУ:
Ја свједочим свакоме који слуша ријечи пророштва књиге ове: ако ко дометне овоме, Бог ће на њега наметнути муке написане у књизи овој. И ако ко одузме од ријечи књиге пророштва овога, Бог ће одузети његов дио од Дрвета живота, и од Града светога, што је написано у књизи овој. (Откр. 22,18-19) (
http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Svetopismo/NoviZavet/NoviZavet27.htm#22)
